Originariamente inviata da Svers0

Io sono convinto invece che sarebbe un gesto egoistico perché i tuoi familiari staranno peggio con te morto che con te vivo e parassita, pure io ho perso due anni in cui sono stato solo un costo per i miei e pure salato eppure non mi sono ucciso, ora qui potresti dire che sono io l'egoista ma io sono convinto che se mi fossi ucciso sarebbe stato peggio, poi stavo pensando che per suicidarsi ci vuole coraggio e molto probabilmente anche sopportazione del dolore, guarda caso due cose che uno potrebbe investire nella vita più che nella morte.

Originariamente inviata da Svers0

Comunque ho rivalutato quell'idea del suicidio altruistico, si fa passare il suicidio come il gesto egoistico per eccellenza (al pari della masturbazione) e infatti sono visti entrambi negativamente dalla religione ma il suicidio può essere altruistico in determinate circostanze anche se nel caso della depressione ci andrei piano, cioè uno depresso potrebbe ammazzarsi per fare un favore all'umanità nel senso che non si sprecherebbero risorse a mantenere una persona che non riesce a rendersi utile e giustamente facendosi fuori preferisce risparmiare risorse che sicuramente saranno più utili ad altri.

Però la cosa non mi convince molto sinceramente.

Originariamente inviata da Svers0

Ora credo di aver capito veramente questo post, mi sento un peso inutile sulle spalle dei miei e in generale della società, un parassita e un subumano e credo che la cosa più giusta da fare sia impersonare la selezione naturale e fare quello che si è dimenticata di fare lasciando spazio a gente più meritevole di vivere per il bene della specie umana.

Originariamente inviata da Strange Man

Perché sto vivendo ancora?

Io sarò piagnone, ripetitivo, monotono, scontato.
Sarò un buffone, un bluff, un personaggio costruito, perché "certe cose non si possono pensare seriamente", ovvio, no?
Sarò un finto folle, un fancazzista stranamente fissato su certi pensieri, ma fondamentalmente uno dei tanti che non fanno nulla, non hanno un'utilità, e che quindi non meritano la minima considerazione.
Cosa importano le motivazioni dietro la genesi di un tale aborto? L'importante è che sia un aborto, e come tale deve essere trattato.

Magari sarò l'esatto opposto di tutte le cose che ho scritto, ma la domanda resta.
Perché sto vivendo ancora?
Cioè, non esistono motivazioni valide per giustificare la mia vita, è assolutamente inutile, forse anche deleteria.
Una cosa inutile, generalmente, dovrebbe essere eliminata, l'evoluzione ce lo insegna.
Io invece continuo a vivere, e non capisco il perché.

Originariamente inviata da Tragicomico

Istinto di sopravvivenza, piuttosto difficile da aggirare quando si è nel pieno delle proprie facoltà mentali, se non fosse per quello questo mondo sarebbe popolato da meno della metà della popolazione mondiale, almeno il 90% delle persone sono inutili se non alla riproduzione della propria specie (che comunque resta senza scopo vero e proprio, ma come animali e tutto il resto in fondo).

Originariamente inviata da Strange Man

Sì è vero, continuo a vivere perché nessuno ha motivo per uccidermi.
La mia domanda allora diventa: se mi rendo conto che la mia vita è assolutamente inutile, perché non effettuo la scelta più sensata, e vi pongo fine? Anche questo dovrebbe far parte della selezione naturale, l'uomo, essendo un animale intelligente, può agevolare il corso della natura auto-eliminandosi, se dannoso.
Cos'è che mi spinge a continuare a soddisfare i miei bisogni vitali, se so che non ha alcun senso continuare a farlo?
Tu giustamente dici che se continuo a farlo, è perché, evidentemente, il mio organismo in realtà può convivere con questi blocchi. Tuttavia, essendo un animale intelligente, mi rendo conto che, seppur posso conviverci, non ha senso farlo.
E la domanda ritorna, allora perché continuo a farlo?
Che poi, la stessa domanda potrebbe essere rivolta ad altri argomenti, ad esempio, perché continuo a farmi domande alle quali non potrò mai rispondere? Dov'è il senso?

Originariamente inviata da XL

Per la vita vale qualcosa di simile al principio di inerzia, se niente per ora ammazza il tuo organismo, e tu continui a nutrirti, respirare e tenerti pulito, per forza di cose continui ad esser vivo.
Il tuo autolesionismo pare che non vada ad intaccare direttamente queste funzioni qua (per ora) e per morire bisogna intaccare queste funzioni qua, non altro, non si muore soltanto di tristezza, noia o sofferenza direttamente.

Sei ancora vivo adesso perché l'autolesionismo che può produrre la morte con maggiori probabilità è di altro tipo, se davvero i motivi che dovevano mantenerti in vita erano venuti meno, adesso coerentemente saresti dovuto esser morto, ma pare che sei vivo. Non si muore insomma direttamente di una presunta inutilità, gli organismi che vengono eliminati dalla selezione vengono eliminati davvero (quelli che non possono esistere, poi non esistono davvero, non è che esistono e contemporaneamente non possono esistere, quel che non può esistere coerentemente non lo si vedrà mai da nessuna parte).

Se credi che non sia possibile esistere con certi blocchi ma poi continui ad esistere e questi blocchi ce li hai, quel che è sbagliata e falsa adesso è la prima credenza e non il fatto che esisti (essendo un fatto vero questo e non una credenza incerta e da verificare non può esser negato). Il meccanismo selettivo è cieco, non è che sceglie qualcosa, errori non ne fa perché non ha alcuna intenzione manifesta. Se tu sei vivo allora bisogna dedurre che probabilmente è vero al contrario che si può continuare ad esistere anche con questi blocchi qua.
Non è mica detto che te stesso e il mondo siano fatti come tu ti aspetti siano fatti e che seguano certe regole di utilità che hai in mente tu.
Se tu a monte metti in mezzo una regola "le persone fatte così e colà ed inutili in questo o quel senso non possono esistere" poi nel caso in cui osservi che questa regola qua il mondo non la segue e che esistono persone fatte così, cosa deduci poi, che è il mondo a sbagliarsi e a fare qualche errore perché non segue questa regola qua?
Io direi che è la regola che hai messo in mezzo tu stesso ad essere scorretta.

Cambiando campo posso fare un esempio.

Delle malattie possono produrre fastidi e sofferenze varie ma magari tutte queste cose qua non bastano ad uccidere l'organismo portatore di queste malattie. Per quanto possano risultare lesive queste malattie, tutto questo ancora non basta ad ammazzare l'organismo e questo perciò continua ad esistere e vivere anche se malato e non perfettamente in salute. Le malattie che uccidono, uccidono direttamente non è che poi ci sono malattie che fanno errori ed una persona malata inizia a chiedersi perché non è morta ancora a causa del raffreddore attribuendo a questo morbo intenzioni e poteri che magari non possiede affatto.

Ho usato il raffreddore solo per fare un esempio e non per minimizzare la tua sofferenza, lo scrivo per non essere frainteso.

Originariamente inviata da Svers0

È depressione aiutata da pensieri cognitivi nichilisti ed autosvalutativi.

Bisogna cambiar testa o è finita, nel momento in cui ti suicidi decidi di impersonare la selezione naturale e decidi di considerarti non adatto e quindi di scartarti per il bene tuo o della specie, anche se non credo molto alla seconda cosa, il suicidio mi sembra un gesto egoista nel tuo caso.

Potrebbe essere altruista se la tua famiglia sta morendo di fame e tu sei malato terminale che comporta solo un costo, tu ovviamente da depresso ti consideri al pari di un malato terminale ma non è proprio la stessa situazione e volendo si può cambiare ma bisogna cambiare testa e non è affatto facile perché la depressione si alimenta continuamente coi pensieri negativi accumulati nel corso della vita e non è facile farcela senza supporto.

Inoltre non capisco il senso di diventare la selezione naturale ed eliminarsi da soli, non è meglio cercare di vivere facendo fare il lavoro sporco alla vita? Giusto per evitare un po di dolore? Mi sembra codarda come cosa sinceramente.

Originariamente inviata da Superpippo

Strange, io te lo dico, poi sei libero di accettare o no il mio pensiero.

Non metto in discussione il tuo malessere, che certamente non te lo sei scelto e di cui non sei colpevole; ma faccio appello al tuo giudizio.
Hai scritto una sventagliata di stati esistenziali, tutti veri, ma vaghi. Se vuoi essere aiutato, bisogna che scriva fatti più circostanziati, dato che nessuno è in grado di intervenire sul tutto.

Se invece definisci qualche aspetto particolare, è facile per te e per tutti. Questo fa parte di una regola generale: rispetto a un vago stato esistenziale, le risposte non possono che essere vaghe. Ma quando chiediamo qualcosa in concreto, gli altri sanno cosa fare e lo fanno volentieri.

Se fermi un passante e chiedi una via che si trova dall'altra parte di Roma, quello si sbraccerà per indicarti come devi arrivarci. Ma se gli dici che sei depresso, se ne scappa.
La mia non è una critica ai contenuti, che rispetto pienamente, ma al metodo.
Dobbiamo sapere cosa chiedere e a chi.
Con il metodo adatto, si contrastano bene depressione e ansia.

Originariamente inviata da Strange Man

Non è proprio così, ognuno trova un personale senso alla propria esistenza, che gli consente di vivere (abbastanza) serenamente.
Non è una questione soltanto di utilità pratica, persino un barbone può essere sereno, perché trova la sua utilità nel suo stesso benessere (che prescinde dalle cose materiali).
Io non sono capace nemmeno di stare bene, qualunque cosa mi illuda di potermi regalare un minimo di benessere, si rivela appunto un'illusione.
Perciò, la mia vita non ha proprio nessuna utilità, né pratica, né personale.

Originariamente inviata da Strange Man

Se non ho nessuna utilità pratica, se non sono utile nemmeno a me stesso perché bloccato dalle circostanze e da una sorta di autolesionismo istintivo, perché vivo ancora?