Drifter

Ovviamente questa ipotesi è una cavolata (non a caso è anche chiamata fallacia del mondo giusto); mi chiedo cosa pensino i sostenitori di questa ipotesi quando una disgrazia capita a loro, penseranno davvero di essersela meritata o vale soltanto per gli altri?

DownwardSpiral2

Mi ricorda un pò il calvinismo...

utopia?

Mentre il cattolicesimo fa a mazzate con la teodicea, le dottrine concorrenti se la spassano con la new age...

RobRock

wow dopo anni ho indovinato nome utente e password al primo colpo!!

La tua teoria del mondo giusto mi ricorda un po THE SECRET, ma con aggiunto il discorso del giusto o sbagliato. In the secret, o legge di attrazione, seguendo l'istinto si ottiene quello che si desidera a prescindere che sia giusto o sbagliato.
Io ho guardato il film, ma ogni 10 secondi si contraddice; penso che anche la teoria del mondo giusto sia cosi, una continua contraddizione. Per crederci devi filtrare ogni avvenimento in base ala teoria, creando infinite contraddizioni.

Inoltre come ha detto qualcuno, assomiglia un po al karma; se nelle vite precedenti sei stato meritevole allora in questa vita sei avvantaggiato.

facci caso però che ognuna di queste teorie non imponga un limite reale, quindi alla finfine un può arrivare ovunque in qualsiasi momento, a volte capita davvero...talvolta mi domando se uno dei miei conoscenti riuscirà a compiere questo miracolo, e fare un qualche colpaccio, ma piu il tempo passa e piu mi rendo conto che quasi nessuno è disposto a rischiare più di tanto quindi per oncludere , la teoria del mondo giusto è in parte vera, raccogli quello che semini e soprattutto te ne fai una ragione...eppure a volte basterebbe uscire dagli schemi per cambiare la vita, a nopi stessi o a qualche emarginato, ma sono scelte coraggiose sopra la norma.

Winston_Smith

Il mondo giusto è l'obiettivo, non certo la partenza.

Nemo978

Esatto, e su scala secolare la tendenza sembrerebbe quella.

MisterIcs

dipende anche dal tuo atteggiamento nei confronti della vittima dopo aver assistito alla sua pubblica umiliazione.

L'ipotesi del mondo giusto non è ne una dottrina religiosa, ne uno stile di vita; è un particolane modello di comportamento

XL

<<Il primo degli amici che parla, Elifaz, dirà: «Per tutta la sua vita il malvagio è tormentato e anni limitati sono assegnati all'oppressore». Detto in altri termini: «Non c'è ombra di dubbio: se hai una vita breve o una vita tormentata, è perché sei un peccatore».
Giobbe, dal momento che non si sente peccatore, vuole a tutti i costi scardinare questa tesi e ne dimostra l'infondatezza.
Infatti, basta osservare la storia: la stessa realtà insorge e dice che tale dottrina non è veritiera, perché ci sono molti empi che prosperano e ci sono tanti giusti che sono umiliati.
La tesi della retribuzione è una ricetta preconfezionata e non spiega quella «incandescenza» del dolore, per la quale esso non può essere compresso nello stampo freddo di una tesi o di una spiegazione semplice. Per gli amici di Giobbe, invece, la sofferenza non è tanto un caso clinico, è un caso morale, anche quando si tratta semplicemente di una questione fisica. Giobbe sente anche su di sé questo peso, questo rigetto.>>

http://www.maranatha.it/Bibbia/3-Lib.../22-Text.htm#4

utopia?

Uno dovrebbe comportarsi in base ad uno pseudo-karma di cui non conosce il funzionamento?
Un dettaglio non è (come normale che sia) preso in considerazione, in questo scritto: la reincarnazione.

MisterIcs

la violenza come questione morale... interessante
però metti troppa carne al fuoco... già è difficile afferrare l'ipotesi del mondo giusto che, a quanto ho capito, si limiterebbe ad una semplice spiegazione, attraverso esperimenti sociali, di come interagiscono morale, violenza ed altri fattori

DownwardSpiral2

Comunque anche il discorso karmico non è riducibile all'equazione fai bene=prossima vita facile fai male=prossima vita difficile. Non c'è questo tipo di giudizio morale .

utopia?

Effettivamente, il "bene" nella logica del karma dovrebbe essere "l'avvicinamento alla liberazione finale".

RobRock

no però se fai del male, lo potresti fare all'anima di un tuo antenato e quindi anche a te stesso in un certo senso.