Originariamente inviata da Bourée
(Messaggio 1443811)
In realtà il rito degli Sposi cattolico in vigore dal 2004 recita:
Dalla lettera di san Paolo apostolo agli Efesini (5,1-2a.21-33)
Fratelli, fatevi dunque imitatori di Dio, quali figli carissimi, e camminate nella carità, nel modo che anche Cristo vi ha amato e ha dato se stesso per noi. Siate sottomessi gli uni agli altri nel timore di Cristo.
Le mogli siano sottomesse ai mariti come al Signore; il marito infatti è capo della moglie, come anche Cristo è capo della Chiesa, lui che è il salvatore del suo corpo. E come la Chiesa sta sottomessa a Cristo, così anche le mogli siano soggette ai loro mariti in tutto.
E voi, mariti, amate le vostre mogli, come Cristo ha amato la Chiesa e ha dato se stesso per lei, per renderla santa, purificandola per mezzo del lavacro dell'acqua accompagnato dalla parola, al fine di farsi comparire davanti la sua Chiesa tutta gloriosa, senza macchia né ruga o alcunché di simile, ma santa e immacolata.
Così anche i mariti hanno il dovere di amare le mogli come il proprio corpo, perché chi ama la propria moglie ama se stesso. Nessuno mai infatti ha preso in odio la propria carne; al contrario la nutre e la cura, come fa Cristo con la Chiesa, poiché siamo membra del suo corpo. Per questo l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due formeranno una carne sola.
Questo mistero è grande; lo dico in riferimento a Cristo e alla Chiesa! Quindi anche voi, ciascuno da parte sua, ami la propria moglie come se stesso, e la donna sia rispettosa verso il marito.
Il termine "sottomessa" è utilizzato dalla Chiesa stessa nel momento in cui si celebra il rito. Dopodiché, le letture nella religione cattolica si "interpretano" e non si prendono alla lettera e, durante tutti i matrimoni cattolici cui ho assistito, il parroco spendeva fiumi di parole a spiegare che sottomessa non vuol dire che è schiava del marito e che, prima ancora di quello, si dice che gli sposi sono sottomessi l'uno all'altra. Il parere di Adinolfi per me non ha alcun peso, la giustificazione che ha data, però, a mio avviso è giusta in chiave squisitamente cattolica e il suo approccio è tale: cattolico.
Da non credente (anche se è una espressione che non mi piace) ovviamente mi sento libera di non sposare tale visione (e neanche le sue reinterpretazioni); da non integralista dell'ateismo, però, non faccio la caccia all'untore: Adinolfi si è limitato a riportare un pensiero cattolico che il parroco recita esattamente con la stessa terminologia da lui adottatata ogni volta che vengon celebrati i matrimoni in Chiesa. Se si prendesse più sul serio questo rito, la maggior parte dehli sposi doverbbero accontenarsi dell'unione civile (senza troppi frufru). Altrimenti io vedo solo tanta ipocrisia.
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