La vita è sofferenza, questo l'abbiamo capito. E' senza senso, anche questo l' abbiamo capito. Trovare un contatto vero con la gente è al limite dell' impossibile, e l'abbiamo capito. Abbiamo capito tutto questo perché non siamo superficiali e abbiamo cercato disperatamente d'essere veri nella nostra vita, ma vedendo tanta falsità intorno, abbiamo vissuto meno degli altri.
E allora ? che vogliamo fare ? O ci si suicida, o si trova orgoglio e amor proprio e si va avanti per trovarsi le proprie soddisfazioni e buttare in faccia agli altri che siamo migliori di tanti di loro...
Dell’albero sul fianco della montagna
"L’occhio di Zarathustra aveva visto che un giovane lo sfuggiva. E una sera che se ne andava per i monti che circondano la città chiamata <<Vacca Pezzata>>, ecco! per via s’imbattè in quel giovane, che sedeva appoggiato a un albero e contemplava con sguardo stanco la valle. Zarathustra afferrò l’albero presso il quale sedeva il giovane e così parlò:
<<Se volessi scuotere quest’albero con le mie mani non ci riuscirei. Ma il vento che noi vediamo lo tormenta e lo piega dalla parte che vuole. Noi siamo piegati e tormentati nel modo più tremendo da mani invisibili>>.
Allora il giovane si levò stupito e disse: <<Sento Zarathustra e stavo giusto pensando a lui>>. Zarathustra rispose: <<Perché dunque ti spaventi? Agli uomini accade quel che accade all’albero.
Quanto più in alto e nella luce vuole ascendere, con tanta più forza le sue radici si spingono dentro la terra, verso il basso, nel buio, nel profondo, – nel male>>.
<<Sì, nel male!>> esclamò il giovane <<Com’è possibile che tu abbia scoperto la mia anima?>>
Zarathustra sorrise e disse: <<Certe anime non si scoprono mai a meno che prima non si inventino>>.
<<Sì, nel male!>> esclamò il giovane un’altra volta.
<<Dicesti la verità, Zarathustra. Non mi fido più di me dacché voglio spingermi verso l’alto, e nessuno si fida più di me. Come può essere?
Mi trasformo troppo in fretta: il mio oggi contraddice il mio ieri. Io salto i gradini quando salgo, e nessuno dei gradini me lo perdona.
Quando sono in alto mi trovo sempre solo. Nessuno parla con me, il gelo della solitudine mi fa tremare. Che cosa cerco lassù in alto?
Il mio disprezzo e la mia nostalgia crescono di pari passo; più in alto salgo, più disprezzo colui che sale. Che cosa cerco lassù in alto?
Come mi vergogno del mio salire e del mio inciampare. Come schernisco il mio forte ansimare! Come odio il fuggitivo! Come sono stanco quando sono in alto!>>
Qui il giovane tacque. E Zarathustra considerò l’albero presso il quale stavano e così parlò:
<<Quest’albero se ne sta qui solitorio sul fianco del monte; crebbe alto superando l’uomo e l’animale.
E se volesse parlare, non avrebbe nessuno che lo capirebbe: tanto è cresciuto.
Ora attende e attende, – ma che cosa attende? Abita troppo vicino alla dimora delle nubi: aspetta forse la prima folgore?>>
Quando Zarathustra ebbe detto ciò, il giovane esclamo con gesto impetuoso: <<Sì, Zarathustra, tu dici la verità. Bramavo il mio tramonto quando volevo spingermi verso l’alto, e tu sei la folgore che io attendevo. Ecco! Chi sono io dacché tu comparisti fra noi? L’invida per te è quella che mi ha distrutto!>> – Così parlò il giovane e pianse amaramente. Ma Zarathustra lo cinse col braccio e lo condusse via con sé.
E quando furono andati per un buon tratto, Zarathustra prese a parlare così:
Mi strazia il cuore. Meglio di quanto dicano le tue parole, mi dice il mio occhio tutto il pericolo in cui ti trovi.
Ancora non sei libero, tu cerchi ancora la libertà. Logoro e insonne ti ha reso il tuo cercare.
A libere altezze vuoi ascendere, di stelle ha sete la tua anima. Ma anche i tuoi impulsi malvagi hanno sete di libertà.
I tuoi cani selvaggi vogliono essere messi in libertà; abbaiano di piacere nella loro cella, quando il tuo spirito medita di spalancare ogni prigione.
Ancora sei per me un prigioniero che escogita libertà: ah, intelligente diventa l’anima di simili prigionieri, ma anche astuta e perfida.
Purificarsi deve ancora il liberato dello spirito. Molta prigione e muffa sono rimaste in lui: puro deve diventare ancora il suo occhio.
Sì, io conosco il tuo pericolo. Ma per il mio amore e per la mia speranza ti scongiuro: non gettar via il tuo amore e la tua speranza.
Nobile ti senti ancora e nobile ti sentono ancora gli altri, che ti vogliono male e ti gettano occhiate cattive. Sappi che a tutti è d’intralcio un animo nobile.
Anche ai buoni è d’intralcio un uomo nobile: e perfino quando lo chiamano buono, intendono con questo toglierlo di mezzo.
Il nobile vuol creare del nuovo e una nuova virtù. Il buono vuole il vecchio e che il vecchio sia conservato.
Ma non questo è il pericolo del nobile, che diventi un buono, bensì che diventi uno spavaldo, uno schernitore, un annientatore.
Ah, ho conosciuto uomini nobili che perdettero la loro più alta speranza. E ora calunniavano tutte le speranze alte. Ora vivevano spavaldamente di bravi piacere e non ponevano più le loro mete al di là della giornata presente.
<<Lo spirito è anche voluttà>> – così dicevano. Così spezzarono al loro spirito le ali: ora esso s’aggira strisciando e rosica tutto insozzandolo.
Un tempo essi pensavano di diventare eroi: guadenti sono ora. Affilizione e orrore è per loro l’eroe.
Ma per il mio amore e per la mia speranza ti scongiuro: non gettar via l’eroe nella tua anima! Considera sacra la tua speranza più alta! -
Così parlò Zarathustra. "
Da "Così parlò zarathustra" Nietzsche
E' un libro che mi ha aiutato tanto
